Les Plaies d’Egypte:
DOUBLE OBJECTIF DIVIN
Moise qui comme on l’a vu précédemment exprime ses doutes, et pourtant D. lui rappelle que les patriarches lui ont fait confiance sans poser tant de questions ni même demander son nom.
D. promet d’accomplir sa promesse et va déclencher le processus de la délivrance en 4 étapes.
Ce nombre d’ailleurs correspond aux 4 coupes de vin du Seder.
Et si l’Eternel n’a pas libéré son peuple immédiatement c’est parce que son double objectif était bien défini.
En premier le Pharaon qui ne voulait pas reconnaître la puissance divine qui est au-dessus de toute créature « qui est l’Eternel pour que je l’écoute . Je ne connais pas l’Eternel » et au fur et à mesure des plaies il évolue en proposant tout d’abord que les aînés aillent pour 3 jours faire des sacrifices ce qui a provoqué la réplique cassante de Moïse « avec nos jeunes et nos vieillards, nos fils et nos filles, nous irons fêter notre D. ». C’est au bout des 7 plaies mentionnées dans notre Paracha que le Pharaon reconnaît l’existence divine et qu’il a fauté lui comme ses proches.
Cependant Moïse n’a aucune confiance. En effet dès qu’il pense que sa cause est gagnée par la suspension d’une plaie le Pharaon endurcit son cœur et ne laisse pas partir le peuple conformément à la parole divine adressée à Moché.
On peut s’interroger sur le fait que c’est D. Lui-même qui endurcit le cœur de Pharaon après chaque plaie alors que ,affaibli tellement il aurait été contraint de libérer le peuple par contre il ne disposerait pas de son libre arbitre.
Le projet divin n’était pas seulement d’imposer sa puissance au Pharaon mais également pour que le peuple d’Israël réalise ses bienfaits.
En effet à chaque plaie on rappelle qu’au sein d’Israël il n’en est rien alors que l’Egypte est frappée mais si Pharaon relève à chaque fois la tête c’est pour permettre à D. de réaliser son plan « afin que vos descendants sachent ce que J’ai fait à l’Egypte למען ידעו דורותיכם ».
Ceci doit consolider notre foi dans l’épreuve que nous vivons depuis le 7 octobre dernier.
Après cette tuerie innommable, la prise d’otages et les nombreux soldats qui tombent tous les jours pour La Défense d’Israël, on ne peut pas ne pas évoquer cette prière de nos ancêtres rappelée tout au long du Seder « ויצעקו אל ה׳ils crièrent vers l’Eternel dans leur détresse, Achem les sauva de leur angoisse ».
Qu’en ce prochain mois de CHEVAT, mois du renouveau de la nature, nous évoquions la prière de l’annonce Chabbath de Roch Hodech selon ses 3 lettres : שבט « que ce mois soit le prélude de bonnes nouvelles, la restitution du corps du dernier otage, la guérison des blessés, le retour des soldats dans la joie et le bonheur et disons tous AMEN ».
Chabbat Chalom
