(DIRE PEU ET FAIRE BEAUCOUP)

Nous lisons dans Pirqé Avot אמור מעט ועשה הרבה
« Dis peu et fais beaucoup »
On a vu dans la Paracha précédente Abraham accueillir 3 hommes qui n’étaient autre que des anges en leur proposant du pain et de l’eau puis leur servir en abondance pain, gâteaux, beurre, veau etc…
A présent dans notre Paracha il s’emploie à acquérir une sépulture digne de Sarah qui venait de mourir par le choc qu’elle a eu en apprenant que son fils unique a failli être sacrifié.
Pour ce faire il supplie les habitants d’intercéder auprès de Effron afin de lui concéder la Mearat Hamakhpela qui deviendra le lieu où reposeront nos 3 patriarches et leurs épouses.
Efron en grand seigneur répond « mais tu es des nôtres prends ce que tu veux et puis 400 chekel d’argent c’est rien entre nous ».
A l’inverse d’Abraham propose une somme énorme pour peu.
Notre patriarche s’exécute aux yeux de tous les habitants, tenant tant à cette caverne qui selon certaines traditions abriterait déjà Adam et Ève.
Après avoir accompli son dernier devoir vis-à-vis de son épouse Abraham pense à l’avenir.
Et c’est ainsi qu’il charge son serviteur Eliezer de chercher auprès de sa famille une épouse pour Itshak .
Avec ses chameaux Eliezer s’installe près d’un puits – on verra que souvent ces rencontres se font près du puits – et il voit une jeune fille qui puise de l’eau et lui demande si elle peut l’abreuver .מעשה אבות סימן לבנים « les actes des pères bon signe pour les enfants ».
Dans la stricte tradition familiale d’Abraham puisqu’il s’agit de sa nièce Rivka, elle propose non seulement de le servir mais aussi d’abreuver ses chameaux et enfin le gîte et le couvert.
Il reconnaît en elle la future épouse d’Isaac avec la qualité « dis peu et fais beaucoup ».
Et la Paracha conclut « Isaac épousa Rivka et se consola de la mort de sa mère ».
En effet il reconnut en elle les qualités de sa mère Sarah et c’est ainsi qu’une flamme s’est éteinte une autre s’est rallumée dans sa tente.
Que ce soit ainsi dans tous nos foyers. Nous assistons ensuite à la réconciliation des frères Ismaël et Isaac lors des obsèques de leur père Abraham « Ils l’inhumèrent Isaac et Ismaël ses fils dans la caverne de Makhpela auprès de Sarah son épouse » l’union des frères est consacrée au point que l’aîné Ismaël a laissé la priorité au second Isaac.
Cette leçon pourrait être actualiser de nos jours afin que tous les plans de PAIX s’en inspirent et que le Salam comme le Chalom s’établissent enfin après tous les sacrifices et qu’avec la restitution de tous les corps de nos otages, nos Hayalim puissent retrouver leurs foyers. AMEN